江湖隐喻民间，即身居庙堂之远的恩怨情仇与黑社会秩序，利益与恩怨是江湖一切行动的最终目的。艺术的“江湖化”则是指打着“艺术”旗号不能登大雅之堂的坑蒙拐骗伎俩，正所谓“江湖习气”也。
面对众多“白石传人”、“怀素后裔”，“猫王”、“狗王”，“龙王”、“天下第一”，还有各种“会长”、“主席”等身的“国画大师”；面对动辄几万至几十万一平尺的润格证书招摇过市，我们的古人情何以堪？
关于“官员兼职书画协会”的问题。这种现象，归根到底，是因为我国从计划经济走向市场济的过程中，没能及时从体制上、政策上，进行相应的调整，在一定程度，导致学术机构官场化，艺术创作商品化。
艺术上有“伪”与“非伪”之分吗？我个人理解与别人可能有点不同，觉得艺术实质上就是好坏优劣，以及是精神历程的“理想主义”追求，还是俗化的“大众作品”或“拜金作品”或“媚俗作品”等等之分别。
余与颉鹏结缘于网络，不在一个城市，每每微信传图，寥寥数语，总能感觉的到他的艺术世界里有一种沁人心脾的闲雅古意。特别是他近日发来的新作，古松、罗汉、山水、花鸟，丹青瑟瑟，恣意逍遥：有赵佶的富丽堂皇、宾翁的浑厚华滋；也有八大的孤傲、贯休的奇拙....
在吴晓波眼里，财经媒体记者是一群充满了理想主义气质的、嗷嗷叫的“看门狗”，他们是这个商业文明时代的近卫军与最后底线。他以为秦朔的离去是一个传媒黄金时代的终结。在无比野蛮的商业世界里，再也没有了愤怒而尽职的“看门狗”。
禅心智语中那些充满慧性的感悟，恍如山间清泉一般，悄无声息地从我们的心田流过，美化并滋润着我们的人生。尤其是禅告诉我们要学会“放下”，就像一双神奇的手，拨弄弥漫我们心中的阴霾，就像一把钥匙，开启我们生锈的心门。
单暨龙,字晓龙、金锡。山东潍坊人,幼随画家丁鸿雁先生习学工笔花鸟画,由明清入唐宋堂奥,遍临历代名作.得蒙书法家高东岳先生教授瘦金体,得其三昧
