美国著名哲学家纳尔逊·古德曼（Nelson Goodman）在其论述艺术的名作《艺术的语言》中留下一个曾引起激烈讨论的问题：假如在你的面前有两幅画，左边这幅是伦勃朗（Rembrandt）的 绘画原作《卢克莱蒂亚》（Lucretia），右边那幅是一幅惟妙惟肖的伪作

一些藏友把书画收藏搞成了猎奇，只求新奇不求品位。我们讲原创性，讲创新，但这和猎奇是两回事。

感觉上，张孙哲是属于那种具有江南特质又温文尔雅的“乖男孩”，毫无乖戾之气，说他是美院国画系的高材生，当然也丝毫不会有人怀疑。千百年来，中国的传统文字从来不乏对少年才子的赞誉和褒奖，对于张孙哲，以古人“谦谦君子，温润如玉”之誉来冠名他

记得第一次看明觉的画是通过朋友圈看他的一幅花鸟作品，鸟儿独立悬石，俯瞰劲松，若有所思。作品造境雄奇，巧妙布白，以简逸之构图，借鸟抒怀。

2015年11月的北京，终于下雪了，让我顿感意外，却又十分惊喜。匆匆忙忙的脚步，瞬间即逝的时间，都让我们再也无法回首。

江湖隐喻民间，即身居庙堂之远的恩怨情仇与黑社会秩序，利益与恩怨是江湖一切行动的最终目的。艺术的“江湖化”则是指打着“艺术”旗号不能登大雅之堂的坑蒙拐骗伎俩，正所谓“江湖习气”也。

面对众多“白石传人”、“怀素后裔”，“猫王”、“狗王”，“龙王”、“天下第一”，还有各种“会长”、“主席”等身的“国画大师”；面对动辄几万至几十万一平尺的润格证书招摇过市，我们的古人情何以堪？

关于“官员兼职书画协会”的问题。这种现象，归根到底，是因为我国从计划经济走向市场济的过程中，没能及时从体制上、政策上，进行相应的调整，在一定程度，导致学术机构官场化，艺术创作商品化。

艺术上有“伪”与“非伪”之分吗？我个人理解与别人可能有点不同，觉得艺术实质上就是好坏优劣，以及是精神历程的“理想主义”追求，还是俗化的“大众作品”或“拜金作品”或“媚俗作品”等等之分别。

余与颉鹏结缘于网络，不在一个城市，每每微信传图，寥寥数语，总能感觉的到他的艺术世界里有一种沁人心脾的闲雅古意。特别是他近日发来的新作，古松、罗汉、山水、花鸟，丹青瑟瑟，恣意逍遥：有赵佶的富丽堂皇、宾翁的浑厚华滋；也有八大的孤傲、贯休的奇拙....