昨晚（2016年5月21日）的“荒宴”徐忠平告别北京个展在宋庄树美术馆开幕，宋庄大咖齐聚，余也有幸观摩了“告别”的盛大与喧嚣，一睹聚光灯下“徐公”之余晖。
江湖隐喻民间，即身居庙堂之远的恩怨情仇与黑社会秩序，利益与恩怨是江湖一切行动的最终目的。艺术的“江湖化”则是指打着“艺术”旗号不能登大雅之堂的坑蒙拐骗伎俩，正所谓“江湖习气”也。
面对众多“白石传人”、“怀素后裔”，“猫王”、“狗王”，“龙王”、“天下第一”，还有各种“会长”、“主席”等身的“国画大师”；面对动辄几万至几十万一平尺的润格证书招摇过市，我们的古人情何以堪？
关于“官员兼职书画协会”的问题。这种现象，归根到底，是因为我国从计划经济走向市场济的过程中，没能及时从体制上、政策上，进行相应的调整，在一定程度，导致学术机构官场化，艺术创作商品化。
余与颉鹏结缘于网络，不在一个城市，每每微信传图，寥寥数语，总能感觉的到他的艺术世界里有一种沁人心脾的闲雅古意。特别是他近日发来的新作，古松、罗汉、山水、花鸟，丹青瑟瑟，恣意逍遥：有赵佶的富丽堂皇、宾翁的浑厚华滋；也有八大的孤傲、贯休的奇拙....
在吴晓波眼里，财经媒体记者是一群充满了理想主义气质的、嗷嗷叫的“看门狗”，他们是这个商业文明时代的近卫军与最后底线。他以为秦朔的离去是一个传媒黄金时代的终结。在无比野蛮的商业世界里，再也没有了愤怒而尽职的“看门狗”。
青年画家赵邦尧长于水墨写意，他笔下的荷叶墨色干、湿、浓、淡、焦润色丰富多变，时柔软婀娜，时遒劲而富张力，简约而空灵，竹兰花草逸趣盎然，柔缓而不失苍劲。
在浩瀚漫长的东方文明历史长河里，禅学对中国哲学、文学、艺术等都曾产生过巨大影响。就书画艺术而言，其影响主要体现在促使书画艺术走上了自觉之路。汉末魏晋时期，儒、释、道三教交流主要体现在玄、禅两大思潮的碰撞与融合
成立一个关于禅文化的交流圈子夙愿已久，也可以说是为爱好禅文化的朋友同修搭建一个可以互相交流学习共进的平台。恰逢鸿坤·林语墅别墅区有做艺术活动的愿望
