第61届威尼斯国际艺术双年展期间，来自中国西藏的艺术家阿旺扎巴个人展览“Re-trahere”于威尼斯美术学院展览空间——马尔盖拉要塞36号展厅正式向公众开放。展览由威尼斯美术学院教授保罗·弗拉特拉纳利策展，威尼斯美术学院Asia.Project ABAV项目与LINLI艺术空间合作呈现。
本次展览是应威尼斯美术学院邀请举办。此前，展览首站已于6月20日至30日在威尼斯市中心的比萨尼宫展出十天；第二站于7月2日至7月30日在马尔盖拉要塞36号展厅进行为期一个月的展出。
作为第61届威尼斯双年展的重点展览之一，阿旺扎巴个展与本届双年展总主题“小调”（In Minor Keys）形成深层对话，将青藏高原的当代艺术之声带入国际视野。
“Re-trahere”的哲学意涵：缺席与在场的辩证
展览以“Re-trahere”为题，聚焦肖像画的本质与悖论。“肖像”一词源自拉丁语“re-trahere”，意为从原型中“提取”标志性元素；而它的过去分词“ritratto”同时指向“退缩”与“隐匿”。被描绘的原型本身，总在观者探寻的目光中悄然抽身。
（图为阿旺扎巴和策展人保罗教授一家人）
阿旺扎巴刻意凸显这一双重歧义：所有画作皆充满强烈的动态感，既无法被清晰锁定，又始终在场。它们是个体的肖像，却因某种仪式性的力量，既展露又隐退，恰如“缺席的在场”。肖像画史本质上与古老的“圣像”概念相连，通过绘制面容以神秘的方式唤醒存在，彰显文化归属。
康巴大地走出的画家 一位康巴画家的艺术底色
阿旺扎巴1964年出生于西藏昌都，是一位个性鲜明的康巴藏族画家。六岁时，他在四川德格老家的一面墙上看到一幅朦胧的古老壁画，从此对绘画艺术萌生出无限的热爱。1985年大学毕业后，他回到昌都从事教学和创作；1990年加入西藏美术家协会，曾任西藏美术家协会副秘书长至2018年，现为中国美术家协会会员、西藏美术家协会理事。
他的艺术创作扎根于康巴大地，早期作品如《无题》《三月的风》《白月亮·红经幡》《康巴汉子》等，充满了康巴人特有的生命活力。九十年代初，他与著名画家韩书力、于小冬合作创作大型油画《金瓶掣签》，在当时引起巨大反响。
在绘画材料上，阿旺扎巴进行了长达十五年的探索。受伦勃朗自制颜料的启发，他从1991年开始尝试研制独特颜料，使用朱砂、石青等矿物制作颜料，又从藏药植物中提取晕染颜料。这些新颜料色彩浓烈饱满，画面自然柔和，没有化学颜料的刺鼻气味，只有淡淡的藏药清香。
西藏美术家协会主席韩书力曾评价道：“阿旺扎巴带着一种使命感进行艺术创作。他要为自己所熟悉的横断山区的百姓，为那里的人们留住一个时代的影像写真。我们便看到了一张张如同斧劈刀刻般的面孔，一双双逼视青天白云、逼视浊世红尘、逼视未知世界的如炬目光。这种‘写真’，更多的是透过人物外貌，聚焦于他们的心灵与精神层面。”
眼睛、宣纸与《大成就者》 在多重媒介中精神求索
本次威尼斯个展集结阿旺扎巴多年来核心代表性创作，展出多组成熟作品系列，完整呈现其艺术审美与精神创作路径。
其中“眼睛”系列为展厅重点展品，作品以亚麻布为载体，采用多层叠加复合技法创作，灵感源自道家经典“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙哲学观。系列作品复刻了艺术家童年野外独处的生命体验：暮色降临之际独处于高原森林，在双向凝视中诠释观者的探寻目光与被观察客体本能退缩的辩证关系，以眼部意象承载万物本源的哲思。
另一系列作品以中小型宣纸为载体，采用植物颜料创作，包括《安多·强巴》《永登（格西）》《都登活佛》等，将神圣形象以人体面容的形式呈现。《神性背后的人性光辉》与《欲望之书》系列则传递出这样一种理念：人类的进化不仅是生理过程，更是一段精神之旅，自我与更高层次的存在通过“奥秘”不断进化，最终实现自我认知与自由。
专题系列《大成就者》是本次展览的重磅致敬作品，以藏族杰出诗人、第六世达赖喇嘛仓央嘉措为创作原型。系列作品诠释了天人合一的精神境界：独立的个体内心消融于自然万物之中，在自我虚无化的精神顿悟中完成境界升华。作为家喻户晓的雪域诗人，仓央嘉措兼具宗教修行者与民间诗人的双重身份，其创作的《仓央嘉措情歌》已被翻译为二十余种语言，在全球范围内广泛传播。
以画为命：将青藏高原艺术推向世界
阿旺扎巴曾这样诠释艺术与生命的关系：“生活是我绘画灵感的源泉，绘画是我生命的全部。绘画就是用画笔表达生命体验，它是我生命中不可或缺的一部分。只要我活着，就会一直画下去。”本次威尼斯双年展平行个展，是他将康巴民族自由奔放的精神特质、西藏当代艺术风貌推向全球艺术舞台的重要一步。
（图为阿旺扎巴、威尼斯美院院长（左二）和美院教授）
阿旺扎巴“Re-trahere”个人展览第二站展期持续至7月30日。展厅坐落于威尼斯大陆片区的马尔盖拉要塞，是一座19世纪历史军事建筑群。观众可在第61届威尼斯双年展展期内前往观展，沉浸式感受来自青藏高原的东方精神艺术力量。
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