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探究中华文明的深层次假设,方能理解中国方案的高明

来源:环球文化网  http://www.hqwhw.com     编辑:Ruby 2019/11/7

      作者简介,黄超,资深管理咨询专家、实战型培训专家,北京同心动力企业管理顾问有限公司总裁,长期专注于组织转型变革、企业文化管理、人力资源管理、战略规划等领域研究。

      作为一个组织文化研究与咨询团队的一员,刚刚过去的国庆节,我们看到了仪式和典礼,试图解读仪式和典礼背后的价值导向,更希望深层次探究中国文明的基本假设,以更好展现中华民族的文化自信,更好理解中国方案的高明之处。

      时至今日,脑海里总有这么几个画面和片段不停的闪现:

      画面及片段一:在刚刚过去的国庆节前后,国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式的隆重举行,以最高规格褒奖英雄模范,以弘扬他们身上展现的忠诚、执着、朴实的鲜明品格(这鲜明的区别于曾经满屏幕、满媒体皆被娱乐明星占领的娱乐至死的导向)。

      烈士纪念日向人民英雄敬献花篮,缅怀先烈丰功伟绩,传承英雄为国牺牲、英勇不屈精神。

      隆重盛大的国庆阅兵及庆祝活动仪式,警告了那些罔顾历史、篡改历史的人,中国早已不是过去积贫积弱的民族;提醒了中华儿女,铭记先辈们的牺牲、一代一代人的奋斗才换来了今日的生活;讴歌了无数先烈穷其生命追求民族自强的精神;集聚了中华儿女的爱国热情;彰显了中华民族从站起来、富起来迈向强起来的雄心壮志。

      画面及片段二:曾经有一篇热文,讲的是美国哈佛大学神学院教授大卫・查普曼,在一场讲座中,向台下近千名学生分享、解读中国神话故事,并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核:中华民族特征。钻木取火、大禹治水、愚公移山、、夸父追日、后羿射日……一个个我们从小听到大,并口口相传给下一代的这些神话故事,体现的绝不仅是故事那么简单。我们的祖先用这样的故事告诉后代:可以输,但不能屈服。老子的"天地不仁,以万物为刍狗",说的就是要生存就得靠自己,不能靠苍天。勇于抗争,不怕输,更不服输,从某种角度而言,应该算是我们的民族精神,是中华文明的深层次的内涵。

      画面及片段三:近期,据称法国总统主持了一年一度的外交使节会议(未求证),在这场会议上,发出了罕见的叹息"西方霸权已近末日"。

      基于目前全世界民粹主义风起云涌的大环境,美国带头高喊美国第一,美国最强最伟大,其他一系列国家纷纷跟进。"我们必须承认,中国和俄罗斯在不同的领导方式下,这些年取得了巨大的成功…….他们在拥有强大的经济实力后,开始寻找属于他们自己的"哲学和文化"。他们不再迷信西方的政治,而是开始追寻自己的"国家文化""。

      "当这些新兴国家找到了自己的国家文化,并且开始坚信它时,他们就会逐渐摆脱西方霸权过去灌输给他们的"哲学文化"。而这,正是西方霸权终结的开始。"

      画面及片段四:十八大以来,习总书记在多个场合谈到中国传统文化,表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。总书记多次指出:"我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信"。

      这几个画面和片段,指向一系列核心词汇:文化、文明,民族精神等。

      文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族,如果不珍惜自己的思想文化,丢掉了思想文化这个灵魂,这个国家、这个民族是立不起来的。

      西方霸权终结的开始,不在于经济衰落,不在于军事衰落,而在于文化衰落。正如孙皓晖先生所言,曾经主导世界文明秩序的西方力量,已经无法创造出新的人类精神,更无法以高远的视野、开阔的胸襟,平衡人类的利益冲突与价值观念的冲突。这种曾经的主导力量,正在各种实际细节争夺与意识形态对峙中持续化地沉沦下去;世界秩序失去了曾经的主导精神,人类的基本价值理念,正在迅速地模糊化,逆反化。真正值得忧虑的是,面对如此巨大的整体性困境,如此重大的人类文明危机,西方政治家阶层却是空前的麻木,既没有自觉感知的理性揭示,也没有奔走呼吁的世界精神与天下意识,更没有高瞻远瞩、联手协力的主动磋商应对战略。

      与之相对应的,中华民族的复兴,崛起的不仅仅是经济总量,更是中华文明、中国方案和智慧日益闪耀在世界舞台,正在引领着全球化2.0时代。

      艾德佳·沙因(Edgar H.Schein ),企业文化与组织心理学领域的开创者和奠基人,在他的名著《组织文化与领导》(Organizational Culture and Leadership)一书中,沙因将组织文化分为以下三个层次:

      1.人为饰物。人为饰物是那些外显的文化产品,能够看得见、听得见、摸得着(如制服),但却不易被理解。

      2.表达的价值。藏于人人为饰物之下的便是组织的"表达的价值",它们是组织的战略、目标及经营管理原则等。

      3.基本假设。组织文化的核心或精华是早已在人们头脑中生根的不被意识到的假设、价值、信仰、规范等,由于它们大部分处于一种无意识的层次,所以很难被观察到。然而,正是由于它们的存在,我们才得以理解每一个具体组织事件为什么会以特定的形式发生。这些基本隐性假设存在于人们的自然属性、人际关系与活动、现实与事实之中。

      沙因认为对人为饰物、表达的价值等这些内容的讨论都没有涉及文化的本质,他认为文化是一个特定组织在处理外部适应和内部融合问题中所学习到的,由组织自身所发明和创造并且发展起来的一些基本的假定类型,这些基本假定能够发挥很好的作用,并被认为是有效的,由此被新的成员所接受。

      时至今日,我们可以肯定不是中国人撞大运,没有缘由的就成为世界第二大经济体。英国著名历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比(Arnold Joseph Toynbee,1889年~1975年),曾被誉为"近世以来最伟大的历史学家"。汤因比对历史有其独到的眼光,他的12册巨著《历史研究》讲述了世界26个主要民族文明的兴起与衰落。1972年,他预言拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法,所以21世纪是中国的世纪。

      讲这个故事,点不在于21世纪是谁的世纪,而是在1972年,一个外国的历史学家,在中国国力如此衰弱的时候对中国文明有如此的信心,这需要何等的穿透力和洞察力!

      一个民族勤奋固然重要,然而未来能让中国人屹立甚至引领世界民族之林的肯定不仅仅是勤奋,更是一种独特的思维模式,或者说文明的基因。

      基于沙因先生分析组织文化的思路,中国文化思想的深层次基本假设是什么?中华文明的基因何在?这一系列问题引起了作者极大的兴趣。

      文明的基因,是一个民族的生存根基。一个民族、一个国家在她从涓涓细流发展为澎湃江河的过程中,必然有历史及历史事件沉淀下来的思维方式、价值理念、生存谋略等,如同一个人的生命基因那样不可改变,将长久的甚至永远的影响着一个民族的生命轨迹,这就是一个民族的文明基因。她是"上天"烙在这个民族身上的"胎记",永远不可能磨灭。

      只有深入研究中华文明的基因,才能更深层次理解我们的来路;只有深入探究中华文明的基因,才能真正树立起中华民族的文化自信;只有找寻到中国文明的深层次假设,方能理解中西方文明的深度差异;只有找寻到中国文明的深层次假设,方能理解中国方案的高明。

      问题太大,回答起来异常的艰难,几次写写放下,写写歇歇。作者试图做一些分析与归纳,为大家共同探讨这一问题抛砖引玉。

      一是崇尚主观奋斗与抗争,不向命运甚至神低头。

      一个顽强不灭的民族,必然具有超常的生存能力。这种生存能力的本质,就是其内在的生命力。从漫长的历史可以看出,这种超常的生命力既不仅仅是拥有某种独特的文明,也不仅仅是武力至上的绝对尚武精神,更不仅仅是人众地广之势的所谓国家潜力。

      之于中华文明,崇尚主观奋斗与抗争、不向命运或神低头的意识和观念融入骨髓,其包含两大方面的假设:

      其一,以人为本,而非以神为本的文明意识。

      每个文明的初期都是有神论,但唯独中华文明不畏惧神,我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾。中国文化与西方文化相比,以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神,也是一个最重要的特征。春秋战国时期的思想家孔子主张"仁者爱人",孟子提出了""民为贵,君为轻,社稷次之"的人本思想。西方文艺复兴时启蒙运动把人本主义提高到空前高度。中国家庭、社会秩序的维护优先强调道德的自觉自律,孔子曰:"君君臣臣,父父子子"。中国的传统文化强调人的主体性、独立性和能动性。荀子曰:"大天而思之,孰与物畜而制之。"最早提出了人定胜天的思想。

      其二,强力抗争,扩张有度。

      中国民族之所以具有悠长的耐久力,根本之点,就在于对外来危险倔强的抵御消解能力。按照孙皓晖先生的观点,总结中国历史,这种抗争精神的核心可以概括为八个字 — 强力反弹,有限扩张,我把它称之为强力抗争,扩张有度。

      中华民族的历史就是一部抗争史。面对强敌,不管他是神还是人,坚决反击,此所谓强力抗争。东晋时期,面对前秦苻坚的一百万大军,东晋将领谢玄、谢石以八万弱师,横挑强敌,留下了风声鹤唳,草木皆兵的神话。面对金国的入侵,南宋将领宗泽,岳飞,韩世忠等挺身而出,取得朱仙镇大捷、黄天荡大捷。面对强大的蒙古铁骑,南宋臣民不畏强敌,奋力抗争,民族英雄文天祥留下了"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的铮铮誓言,荡气回肠。面对满清的入侵,南明臣民进行了顽强的抵抗,出现了史可法式的英雄人物,更出现了"江阴八十一日"、"嘉定三屠"等可歌可泣的群体抗击行为。

      一系列我们耳熟能详的神话故事,诸如女娲补天,后羿射日,夸父追日,钻木取火、大禹治水、愚公移山……从中可以解读出我们这个民族与自然作斗争、与灾难做斗争、与环境做斗争、战天斗地的抗争精神。

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