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堪舆新秀玉灵子

来源:环球文化网  http://www.hqwhw.com     编辑:Ruby 2018/4/8

玉灵子(右二)和陕西古建园林规划设计研究院惠耕院长(右一)讨论设计图


古建规划设计图

玉灵子在越南北山堪舆现场

  堪,天道也;舆,地道也。在汉字符号系统中,堪舆是天地的总名,也是传说中《图宅书》的创建者。文献记载可上溯至秦汉。作为中国先民在长期生产与生活实践中形成的传统文化形态之一,它承载着人们对“天人合一”、和谐共存理想的探索。在民俗层面,堪舆又称风水,寄托着人们对于居住群落、住宅、墓地等场所趋吉避凶的美好愿望。
  初识玉灵子,是2013年在长安南五台刘澜涛原别墅。因一位企业家在那里搞旅游开发,要修复古建,我见到了被奉为座上宾的默道人默爷,道名鞠圆稼道长,武当龙门派十九代传人。早在上世纪50年代,鞠道长的书画作品就被媒体刊载。1980年他在周至县成立龙门阁书画院。90年代,其道教文化、医学、书画等方面的成绩曾被报道。
  随后的几次活动,总能见到紧随默爷身后、面容清秀的玉灵子。才知道他是默爷的弟子,本名王凯凯,出生于安徽砀山农家,西北政法大学毕业。那时候,对于这样一个年纪轻轻的小伙子不上学不上班,待在这大山里颇为好奇,但也不便多问。
  一年后,陕西省老子书道研究会南五台创研基地揭牌,联合国秘书长潘基文的私人特使潘基秀,陕西省老领导安启元、徐山林、邓理,时任中国道教协会会长任法融道长等莅临。铁杖、微笑、少语的默爷一如既往地隐于人后,容貌稚嫩的玉灵子随伺左右。和他交流中了解到,其因喜好传统经学而拜于默爷门下。
  恩师默爷19岁出家拜武当山韩永秉真人学道,又得师爷郑真人教义教授书法、道医理论,后以雕塑、壁画、书画名世。繁华落尽,遂隐居终南,精究经纬律历、阴阳历算、三式六壬遁甲之属。玉灵子说,除了在山里安静读书外,也与恩师走访一些庙宇寺观,长了不少见识。他说,“每个人无论是在学业、工作、情感或者其他方面,很容易受到一些诱惑,在面临选择时总会有些迷茫。越是在这个时候,越需要重新审视一下自己的生活,明确自己到底要的是什么,也需要知道为此付出何种努力。我觉得堪舆是一门有趣的学问。”
  2014年春天,默爷带弟子玉灵子参访河南鹿邑老子诞生地,回长安后倏然羽化。玉灵子守灵三天,扶棺归葬周至山中。先师的孜孜教诲,令玉灵子终日乾乾。对于恩师一身绝技,玉灵子说自己才质疏庸,德行菲薄,所学所得甚少,唯有刻苦钻研,才能继承先师遗志。
  玉灵子说,堪舆风水流传至今,有形法、堪舆、青囊、青乌、青鸟、地理等许多别称,但概念再大、内容再多,无非关涉人、时间、空间这三个基本因素,如果不细分个体的成长环境、生活习性,不研习环境哲学、环境经济学、建筑环境景观原理、生态科学等知识,只是笼统地人云亦云,那纯属自欺欺人。在他看来,从现代意义上去研习堪舆,离不开地理、气象、哲学、美学、社会学、伦理学、生态学、建筑学及宗教民俗学等知识,目的在于因地制宜地创造良好人居环境,顺时安命合道,达于天人合一的至善境界。
  承接恩师衣钵之后,玉灵子先后参与西蓝天然气集团靖边LNG项目、海伦国际、长乐国际金融中心等园区、楼盘、商城的堪舆及风水调解。慕名前来讨教交流的人慢慢多了起来。默爷的弟子自然子及道教同仁,亦对玉灵子多有提携。
  对于有钱人和没钱人或者身份高低,在玉灵子的眼里,沟通交流必须一视同仁。而他对于事业、婚姻、家庭、学业等方面的一些见解和分析,也时能得到共鸣和回应。他说:“应尽便须尽,无复独多虑”,万物和谐的根本机理在于合道,我不过是尽本分以“合道”罢了。
  玉灵子把生活的大部分时间,都用在学术研究和技艺的提高上。从接受专业的规划、古建、园林知识学习,到系统学习堪舆技艺,再到继承和改进先师所授的技能,他没有固步自封、夜郎自大,而是与时俱进,继续前行,这为他赢得了好口碑。陕西古建园林规划设计研究院、西安市风景园林协会先后聘请他为特邀专家、专家委员会委员。
  由于他工作作风的直率坦诚和对堪舆理论的客观分析毫无保留,玉灵子开始崭露头角,陆续参与山西省侯马市张少村城镇提升规划项目(4674.75亩)的堪舆、动工等工作,延川乾坤湾伏羲文化园景区(规划总面积286亩)的设计、选址、择日、动工等工作,吴起县吴起将军主题公园(规划用地2.6万平方米)设计及堪舆工作,山西运城关公文化景区部分建筑选址等工作,陕西“翠园锦绣”园林景观设计及堪舆工作……玉灵子说,作为道学研习的晚辈,这些客户无疑给自己增加了前进的信心,唯有感恩并不断厚积德性,方能感受到中国传统文化的玄奥和博大精深。
  道意深远,技术可法。玉灵子说,基于中国传统的价值理念和大历史的兴衰浮沉,从学理和社会实践角度来阐释堪舆,用现代观点分析建筑活动中的一系列要素,不在迷信中故弄玄虚,这是优秀传统文化复兴的第一步。川枫

【来源:世界名人网】

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